如果一本书的开头是对一个 A 片女优的访谈，我想大多数男人都无法克制读下去的冲动。对我们这些通过日本 AV 自我「性教育」的一代人来说尤其如此，因为尽管不少人阅片无数，但却从来不知道很多 AV 开头女优对着镜头在说什么——我们不懂日语，也很难开口让朋友帮忙翻译。在这份好奇的驱使下，我提前开始了阅读伊格言先生《噬梦人》的计划。
这的确是一部需要计划去阅读的书。由于从小接触得少，我特别不习惯阅读竖排版的书籍，粗略估计我读竖排版文字的速度与我阅读英文的速度相当。如果没有相当的空闲时间，我不太会开始看一本近 500 页的竖排版科幻推理小说：我无法一口气读完，又不想让情节整天萦绕在脑海里影响工作。
但现实情况是，我没有遵循最初的想法，而在略略一翻之后，就花了几天把它看完。在我看来，把一些关键的线索暗藏在 AV 纪录片和 A 片中是作者有意为之，而且在我这里确实起到了作用。
那不妨就从这部 AV 记录片《最后的女优》的主角 Eros 开始说起。Eros 这个名字的含义我不想多说，书中很多人物的名字也来自希腊神话，如果你阅读全书，相信也能从情节和他们的名字找到一些暗示和对应关系。我本人对希腊神话了解不多，只能说在阅读时错过了作者这部分精巧设计。
不过对今天这篇文章来说，真正重要的是 Eros 的身份：她是生化人。这身份也是她出道时受到欢迎的原因之一。这不难解释，尽管根据设定生化人和真人在外观上并无区别，但总有人对性幻想对象有特定的一些偏好，就好象身着各种制服的人似乎也没有太多区别，但总有人会对某些特定的制服产生更加强烈的欲望和幻想。
但问题是，把人换成生化人这件事情，并不是换件衣服那么简单。自古以来，性爱一直是伦理道德的「重灾区」。上至国家政府，下至社会舆论，都非常喜欢在性爱方面做事无巨细的规定。我们常说：「不要把别人的裤裆当成自己的裤裆」，现实却是政府首先把手伸到了每个人的裤裆里，恨不得告诉你应该如何勃起，而一些站在道德制高点（甚至道德盆地）的人也会在意淫他人的道德中达到高潮。
在小说中的未来，这点似乎有所改观，毕竟在人类联邦中贩售着各种各样的色情商品，人与生化人之间的性爱似乎也并没有遭到很大的抵制。但在人类联邦政府看来，生化人和人却是两个不同的物种，也正是这种划分和由此产生的冲突形成了小说的主线。在人类联邦的宣传机构的口中，生化人是一种冷漠无情的物种，尽管他们拥有和人类一样的外表，却始终无法具有自己的感情，因为人类在制造生化人的时候并没有给他们植入情感这种东西。那么为什么人类这样做？书里没有明确说明，但我想他们没有情感，我们自然就不能称其为人，这样的话我们就可以心安理得地让他们替我们去工作，同时又能避免「人造人」可能引起的伦理道德问题（没错，又是伦理道德）。
在我看来，这引起了两方面的问题。首先，我们造一个和人类完全一样却只是没有情感的物种，并因此来区别这两个物种，这种处理方式像极了很多反对婚前性行为的女人在和男朋友开房的时候说：「除了膜不能破，怎么都可以。」我知道很多人会固执地认为，用嘴用手和用阴道有本质的区别，一度也曾是社会主流，但终究这样认为的人越来越少了。生化人和人之间的这层膜似乎要更厚一些，但如果生化人逐渐地有了一点点人类的感情，做爱的时候不用再伪装性高潮，捅破它也是迟早的事情。我想，以小说设定的年代为原点，许多年之后，人类联邦政府强行对人和生化人的划分将成为一个荒唐并辛酸的历史笑话。
另一方面，如果我们把生化人看作另一个物种，那我们和生化人之间的性行为与「人兽交」似乎没有什么区别。这让我想起了前一段时间借由《保持冷静》和朋友探讨人兽交的话题，对此人们的看法大抵可以分为：
- 完全可以接受，有机会我也想试试；
- 自己无法接受，但别人做什么是别人的自由；
- 自己无法接受，国家也应该立法禁止它。
持第三种观点的人为数不少，其中有一位朋友说：
如果一个人和一头羊交配，那么他就不是人了，至少在那一瞬间不是。
我想很多人可能会同意这句话，但在你同意的同时，我其实想让大家一起思考：
- 请问怎样才叫「是一个人」？一个人之所以称其为人，是如何定义的呢？又是谁说了算呢？
- 如果和一头羊交配，他就不是人了，那么和生化人呢？在外表上和人完全看不出来区别只是缺乏感情的生化人呢？
- 如果你觉得和羊不可以，和生化人可以，那么假设生化人有 Beta 版，这个版本的生化人并没有人类的意识，智商与羊一样，你觉得和这样的生化人做爱的人是否算是一个人呢？与这样的生化人交配和与一头羊交配的区别在哪里呢？
人类要进步，我们就要不断实验，实验就有可能产生一些我们无法控制的新东西，无论是在现实层面还是道德层面。我不知道你对上面这些问题有什么看法，但我想再过一两百年，人们的看法是否和我们一致要打个很大的问号。
（未完待续）
郝海龙
2015 年 8 月 17 日
《噬梦人》，伊格言 著，联合文学，2010.
